jueves, 20 de diciembre de 2012

RICARDO PASSANO



El ppdo. 14 de diciembre al leer LaNacion.com, con gran tristeza nos enterábamos del fallecimiento de uno de los grandes artistas argentinos: Ricardo Passano. Esto decía el diario en uno de sus párrafos:  "Anteanoche, y como consecuencia de una larga enfermedad, se extinguió a los 90 años la vida de este hombre que volcó todo su talento al ponerse en la piel de decenas de personajes que lo recodarán a través de sus films y de memorables intervenciones escénicas"...

Transcribimos a continuación, parte de la entrevista que realizáramos a Ricardo Passano, en el mes de junio de 1995, para la revista “Raiz Nativa”, dirigida por  Carmela Saitta Morena, directora en ese entonces del INSTITUTO EDUCACIONAL ESTRADA de la ciudad de Villa Luzuriaga.




Ricardo Passano junto al poeta Héctor Higinio Picallo



¿Cómo es el comienzo de Ricardo Passano en la profesión?

RP: De muy chico, ya cuando tenía siete años, decía poesía. Tuve ese don natural que tenían los actores de antes, sin necesidad de concurrir a ninguna academia; condiciones naturales. Mi padre fue mi primer maestro y luego la vida, el observar y el gran gusto que tenía por actuar, por realizar imitaciones, etc.
A pesar de que mi padre no quería, insistí en seguir esta profesión, porque al decir poesía, veía como la gente me escuchaba con atención. Le asombraba que un chico de siete años tuviera ese temperamento.
A los doce años insistí con mi padre. El no quería que yo fuese actor, porque él había sufrido mucho, como se dice en buen criollo: “había corrido la liebre”. En esa época no había televisión, ni cine y el que perdía integrar un elenco se quedaba meses sin trabajar. Mi padre también se dedicaba a la caricatura, hacía caricatura en “Crítica”, “La Opinión”, “La Calle”; pero había pasado muchas penurias.
Resulta que yo tenía espuma adentro de mi alma y luché hasta el final. Un día se enfermó el actor joven, que era protagonista en el programa que tenía mi padre en radio El Mundo: La Isla de los Sueños y me llevó a mi un poco en apuros. Me dio el papel, empecé a leer y saqué todo lo que tenía adentro. Los muchachos de control de la radio le decían a mi papá: “Qué bueno el  pibe, de donde lo sacaste”, pero mi viejo no dijo que yo era su hijo.
Pasó el tiempo y tanto insistí, que mi madre me llevó a ver a Amelia Monte, una tía de ella que me dio unas líneas para Gloria Fernandís, gran actriz y directora que tenía un programa en radio  “Splendid”, que se llamaba Tarde de Vosotras y además dirigía la compañía de Nora Cullen y Guillermo Bataglia. Yo tenía quince años, recién me ponía los pantalones largos. Fui temblando, con mucho miedo a ver esa señora. Cuando Gloria leyó la carta me dijo: “vos sos hijo de Passano, por qué no me mando una carta tu padre que es íntimo amigo mío”. No le dije, mi papá no quiere que siga esta profesión, pero a mí me gusta de alma.
Me escuchó leer algunos libretos y le gustó como vocalizaba, como leía a primera vista, dando los matices, y me contrató. Entonces integré la compañía de Nora Cullen y Bataglia y otras compañías.

¿Cómo llega al cine por primera vez?

RP: Haciendo una audición de radio con público, al finalizar, un señor se me acercó y me pidió el teléfono, luego me enteré por Pedro Lagarde, que era el Dr. De Rico, dueño de la Lumintón.
Fue así como me citaron para la prueba de una película que en principio se iba a llamar Muchachos de Ahora, de Sixto Pondal Ríos y Carlos Olivares y después se llamó El Mejor Papá del Mundo. Mi personaje era un líder revolucionario, un estudiante que quería ir a la huelga caiga quien caiga, era un papel corto pero de mucha sustancia dramática y me daba la posibilidad de mostrar mi temperamento, un papel que me gustó mucho y gustó mucho a la gente. Tal es así que me atraparon y me hicieron contrato por dos años, en esa época el cine argentino comenzaba a copar toda Sudamérica. Esa fue mi primera película dirigida por Francisco Mugica. A pocos meses me llamaron para hacer Adolescencia,   con un papel más importante y sueldo mayor. Por mi primera película me habían pagado $200, por Adolescencia me pagaron $650 y me regalaron un traje; luego trabajé en Noche de Bodas y me pagaron $1.000 y me regalaron un smoking. En adolescencia trabajé junto a Mirtha Legrand y “Magañita”, Mirtha recién aparecía en “Los Martes Orquídeas”. En Noche de Bodas trabajé al lado de la reina de la comedia brillante: Paulina Singerman y también Enrique Serrano. Mientras trabajaba aprendía viéndolos a ellos, esa fue mi mejor academia.

¿ Qué otros recuerdos tiene del cine?

RP: Luego vuelvo a la radio y un día que estaba actuando, el director Raúl Gurruchaga me dice: “Passanito, están probando muchachos para una gran película, en San Miguel. Vaya a verlo a Peña Rodriguez de mi parte”. Estaban preparando “Juvenilla” (Versión de libro de Miguel Cané).
Fui a hacer esa prueba, no sabía todavía lo que era un maquillaje, me pusieron la ropa de época. Hice la prueba sin ilusiones porque había muchos actores y de mucha fama, sabía que era muy difícil lograr el papel protagonista, nada menos que hacer de Miguel Cané.
En ese tiempo no teníamos teléfono, al día siguiente un vecino me dice: “Ricardo te llaman de San Miguel”, el llamado era para decirme que la película la hacía yo. Me temblaron las piernas, porque hacer una película como protagonista en 1941, cuando el cine había dado el gran salto, era muy importante.
Hice la película y mantuve en mi mente los consejos de mi viejo, no marearme, ser siempre humilde, que es la condición más hermosa que tiene un actor, un ser humano. Nuestra profesión tiende mucho a la vanidad y mi viejo me sacudió las orejas y me hizo mucho bien, porque a través de toda la carrera, tuve siempre el mismo carácter y no me engolosiné con la fama, la supe aceptar y me di cuenta que como venía se iba, igual que las olas. Tenía en ese entonces diecinueve años.


Ricardo Passano y Lolita Torres



¿Qué le representó en su carrera profesional haber sido protagonista de Juvenilla?

RP: Hacer Juvenilla fue tocar el cielo con las manos. Mi padre después me vinculó a un representante que estuvo conmigo 30 años. Fue representante además de Amelia Bence, López Lagar, Alfredo Alcón y muchos más. Se llamaba Rodolfo Goicochea, era hijo de una gran actriz de carácter.
Después formé pareja con la número uno del cine argentino, que en ese momento era María Duval y al formar pareja con ella era colocado como estrella.
Fue entonces la locura, en ese tiempo recibía miles de cartas de chicas de las provincias que soñaban con el galán, que lo idealizaban, y yo contestaba esas cartas, porque mi padre me decía: “Ese es tu público y no lo debes dejar de lado”. Fueron años muy lindos porque pude ayudar a mi familia, a mis padres, a mi hermano Mario que después le despertó la vocación.

¿Recuerde brevemente como fue el inició de su hermano: Mario Passano?

RP: Yo lo llevaba siempre a trabajar de extra, lo iba metiendo de a poco. A los 19 años se enganchó en una compañía y se fue por Centroamérica, con Enrique de Rosas, que lo llevó para pegar decorados y al enfermarse algunos de los actores, lo probó y vio que tenía condiciones y cuando volvió después de dos años estaba formado como actor.
Entonces le pedí a mi representante que le diera una oportunidad a mi hermano, pero costaba mucho meterse en ese tiempo. Hasta que un día lo convenció a Demare, le gustó y Mario pegó el salto en “Los Isleros”, luego filmó con otros grandes directores.

Hablemos un poco de teatro

RP: La gran ilusión mía era el teatro porque quería demostrar que no era un invento de los productores, una carita que las chicas pedían su foto. Quería demostrar que era una verdad dentro de mi profesión. Yo sabía que en el teatro no iba a fallar.
Me presentaron varias oportunidades para debutar, pero como no me gustaba el papel, esperaba. Un día un señor bajito que era traductor de obras norteamericanas: Manuel Barberá; amigo de mi viejo, me dio una obra, la cual vine leyendo durante mi viaje hasta Ituzaingo. Me volví loco y dije ¡este es mi papel!. La obra era “ Mi querida Ruth” de Norman Kramer, dirigida por el director más grande que había, del conservatorio del Teatro Cervantes: Antonio Cunill Cabanellas y formaba pareja con Aída Luz. Ese debut fue triunfal, se llenaba todos los días  el teatro Empire y después siguieron los años de éxito;  pero yo soñaba con el papel dramático, quería hacer un personaje de encarnadura humana, que tuviera verdad, y me tocaron de arriba, porque me eligió, nada menos que quien fuera después mi gran maestro: Narciso Ibáñez Menta; me eligió para ser coprotagonista en “La Muerte de un Viajante” de Arthur Miller. Ese personaje me dio el espaldarazo, para que el público que me tenía en el concepto de un galancito simple, encontrara en la sangre, en la potencia dramática, un verdadero actor.




¿Qué diferencias existen, para un actor, entre el cine y el teatro?

RP: Es una diferencia enorme, en el cine el talento es el director; te corta, te mide, te cuida y sos grande si el director es talentoso, como el caso de Favio (Leonardo) por ejemplo.
En el teatro somos nosotros, levanta el telón y para bien o para mal es el actor. Como dice Victorio Gassman: “para bien o para mal el actor con sus tonos, su fuerza, su emoción”. El teatro es la verdad del actor. El cine es producto de la magia de la compaginación, de los cortes.

¿Cómo vive su vuelta al teatro con “Alma de Garrick”

RP: Es mi locura, en este momento estoy como un chico con un par de zapatos nuevos, muy ilusionado porque Alma de Garrick cuenta, como en un montaje cinematográfico, a partir de los doce años toda mi vida, con los sueños, con las alegrías, con las injusticias, con el amor entrañable con el teatro y el respeto y la ética por mi profesión inculcada por mi padre.
Lástima que llegó un poco tarde, porque tengo 73 años y me cuesta aguantar el ritmo de Garrick. Tengo la suerte de trabajar con dos alumnos, uno de ellos un brillante director: Daniel Zabala, quien me dirige, me cuida, me quita todos los defectos y Rita Rivera es una de mis alumnas destacadas, es quien lleva el guión, personifica la muerte, al principio cuando me quiere llevar y luego a la vida, después es la madre en La Muerte de un Viajante, etc.
Fabián Penno ha trabajado mucho en la organización y queremos llevarla a una sala de la capital para hacerla a beneficio de La Casa del Teatro y darle esa ayuda a mi compañera Iris Marga que lleva adelante esa tarea y al señor Juan Borrás que es el presidente de actores.

Para cerrar este balance de su vida y utilizando una frase popular: ¿Qué le ha quedado en el tintero a Ricardo Passano como actor?

RP: Algunos actores soñamos con el papel, el papel ese que Ud. Sabe…el Principe de Dinamarca, hacerlo completo me hubiera gustado, mi padre soñaba con que yo hiciera ese papel. Como actor me gustaría hacer “Hamlet” sería tocar el cielo con las manos, porque tiene todo: es payaso, grotesco, sentimental, irónico, tiene todas las facetas para que uno haga un gran papel. Pero igual me di el gusto de hacerlo, muy chiquito, en mi unipersonal y estoy muy contento.

Para finalizar, ¿cómo es su vida familiar?

RP: Yo tuve mucha suerte, soy un agradecido a la vida, no solamente en la parte artística sino en casarme con “Negrita” en el año 1950, cuando estaba haciendo “La Muerte de un Viajante”. Mi compañera que fue mi novia, compañera de toda la vida que amo profundamente, que me dio dos hijos. Luego vinieron 4 nietos, y soy feliz de tener a mi hermana Margot y mi hermano Mario; el cariño de mis alumnos que me ven, no solamente como profesor de teatro, sino como un hombre que los ha ayudado en la parte humana.


José Enrique Paredero
Héctor Higinio Picallo

jueves, 13 de diciembre de 2012

¿Quiénes son los violentos?







Son los jóvenes que apedrearon la casa de Tucumán, hoy símbolo de la corrupción política y policial, del patoterismo oficialista y la connivencia  judicial.




Qué otra cosa se podía esperar después de semejante veredicto judicial. Parte de este pueblo considera que no hay otro recurso y ha quedado demostrado en la historia política de nuestro país  que siguen ocurriendo los mismos hechos violatorios todos los días  de nuestra existencia.

Señores periodistas de canales oficiales y opositores, la violencia la llevan a cabo los políticos, jueces e instituciones corruptas que actúan en connivencia con los sectores de poder para oprimir al pueblo, de tal manera, que en casos como el que nos ocupa, les roban sus hijos para entregarlos a  tratantes de personas en lugares regenteados por mafiosos que sustentan con dinero de su vil comercio, las cajas negras de esos políticos, policías y jueces. Ejercen una violencia atroz sin riesgos de ninguna índole, protegidos por patovicas o barras bravas y un sinnúmero de sicarios que los rodean, situación que podemos evidenciar cuando suben  a sus coches lujosos, pavoneándose en trajes impecables.

Esa es violencia señores periodistas, no confundan a la gente. Lo que ustedes hacen ver por violencia es la lucha incansable de jóvenes dispuestos en muchos casos a dar la vida, por conseguir los cambios en favor de la humanidad toda. Y si no pregúntense porque está preso José Pedraza y otros matones de la UF. Su costo fue muy alto: la sangre de Mariano Ferreyra (tal vez para ustedes otro violento). Pregúntense porque los maestros tienen mejores salarios hoy; tal vez tenga que ver en esto la sangre de CARLOS FUENTEALBA. Pregúntense, porque se tuvieron que ir del gobierno De La Rua, Cavallo y muchos de los que después volvieron, lavaron sus caras y son nuevos  gobiernos; ¿algo tuvieron que ver los 39 muertos de aquel nefasto diciembre de 2001?. Contemos todos los muertos de la historia argentina que cayeron de las filas que agrupan a quienes ustedes consideran los violentos. O acaso los cambios podrán darse pegando cartelitos en Facebook, muchos de ellos haciéndose eco de lo que dicen mercenarios amanuenses de los medios de comunicación, como el caso de Eduardo Feinmann


20 de diciembre de 2001



La violencia tiene una sola cara, no traten de engañarnos, lo que ustedes llaman violencia es la lucha por la esperanza y si la lucha se entabla de esta manera, es porque hay demasiados antecedentes para que nos demos cuenta que lo demás no ha servido para los cambios, que la justicia, hoy es una mentira, que quienes deberían protegernos nos golpean y nos asesinan, que quienes deberían velar por nuestros derechos, actúan en connivencia con los tratantes de personas y participan de las orgías que le ofrecen en sus prostíbulos, a veces con el privilegio de la carne virgen, que estos señores creen merecerse por la investidura que el sistema les pone, previo recordarle que los privilegios no se tocan... en todo caso algo se comparten.
Sentados frente a una computadora, de poco sirven nuestros manifiestos, este es otro medio que nos paraliza y todos creemos protestar con nuestros escritos, con nuestros carteles ingeniosos. Ellos se ríen de nosotros, nos tienen inmovilizados, somos eslabones del sistema de consumo que nos proponen. Por eso valoremos el coraje de estos muchachos que todos los días tratan de pensar, como oponerse, como hacer una lucha que tenga resultados en beneficio de los pueblos.
 ¿Acaso la violencia no  se sufre viajando todos los días en  los medios públicos?. Violencia es la desnutrición infantil, no tener un sistema de salud para todos. Violentos son los genocidas, pedófilos, violadores, los que golpean a sus mujeres indefensas.  Violentos son los usureros, los traficantes de órganos, los narcotraficantes…es muy larga la lista.




¿Qué otra cosa se podía esperar después de la violenta decisión de esos jueces al absolver a 13 criminales que juegan todos los días con las vidas de jóvenes mujeres y las someten a las peores vejaciones?




La Casa de la Provincia de Tucumán, en Buenos Aires, luego de ese fallo, se la vio como emblema de la corrupción y la violencia. Yo que me siento un cobarde, por  no haber tenido el coraje de arrojar una sola piedra contra ella,  agradezco y me solidarizo con el valor de esos jóvenes que dijeron:  ¡CUIDADO!... EL PUEBLO YA NO PUEDE TOLERAR MÁS ATROPELLOS..     

lunes, 10 de diciembre de 2012

Canto a la vida



  




Otro tiempo transito mansamente
en cada nuevo día en que envejezco.
Me duelen los reclamos en mi puerta
y los silencios de la desesperanza.
Alimento los pájaros más simples
porque el digno ejercicio de sus alas
es no entregar el vuelo a la codicia.
Humedezco los pétalos silvestres
que opuestos al azote de los vientos
con firmeza se aferran a las ramas
y trasladan su arraigo a la simiente.
Perdí  la juventud, pero no siento
que he perdido la vida. Aún latente
con su testarudez va mi palabra
análoga en el verso a la besana
surcando la ilusión de labradores,
carpinteros y escribas, obreros y pintores.
Canta a la libertad, a la utopía,
al dolor y a la risa, canta a la vida.
Valoro en el presente mi pasado,
si el presente enarbola rebeldía.
Agotaré mis últimas pasiones
contra el escarnio, contra la hipocresía,
contra los segadores de ilusiones
han de pegar mis versos cada día.







Abeja Obrera






A las flores más bellas hago dichosas,
acercándole  polen de otros estambres
descubren  sensaciones maravillosas,
mas al llevar sus mieles a los enjambres
me quedan del reparto muy pocas cosas.

Así paso la vida sobre las flores
y en la obligada carga de cada día
vivo sólo la gracia de sus colores,
aunque todo parece ser alegría
no conozco la dicha de los amores.

No se de las alturas, vuelo en lo bajo
y a pesar de nadie de ello se asombre
voy dejando la vida con el trabajo,
similar mi castigo es al del hombre
y hay quien nos llama libres ¡qué desparpajo!



martes, 27 de noviembre de 2012

Imágenes del pasado en un amor presente...





Recorriendo estaciones por vías del recuerdo




Si oficio de escultor fuera mi oficio,
el delgado contorno de tu cuerpo
esculpirían mis manos,
para mostrar eternamente
una imagen feliz de tu figura.

Y si músico fuera, a mi instrumento
darías la nota musical de la alegría.

¿Pintor?… tal vez,
plasmaría la gracia de tus ojos
con su mirada dulce hacia los míos.

Y para no seguir enumerando,
si bajara al lugar más degradante
de la escalera humana,
hasta la esclavitud aceptaría
al precio del azote de tus manos.

Y así voy recorriendo estaciones
por vías del recuerdo
hasta el último andén.
Me bajo en el presente
donde ya nada soy
de lo que quise ser
porque todo lo he sido.
Aún mantengo la gracia
de tus tiernas caricias
y en mi vana ilusión de ser poeta
sólo intento dejar en la palabra
todo el sometimiento al que me acojo
por un poco de amor
de ti, muchacha provocativa y dulce
que en un pasado día
te convocó la escena de la vida
y ensayaste por mí una sonrisa
que te quedó por siempre
y es la sellada mueca
que acompaña mis días.



Reviviendo alegrías








Vi en unos muslos blancos
tu tersa piel de niña
despertando mis ansias
y en dos fogosos labios
nuestro beso primero.
Vi en la urgente caricia
de unas jóvenes manos,
las tuyas y las mías.
Vi en el rojizo cielo
pintados los anhelos
con la ilusión de entonces.
Y en esas fantasías
percibí las sonrisas
de nuestras primaveras;
pero mientras el árbol
acogía a esos amantes,
vi que sus hojas muertas
mostraban el otoño
y descubrí el presente
que apagaba los ecos
de lejanas canciones.
Mas en la melodía
Ideal de los sueños
y en ese real presente
de los años gastados,
gocé con la alegría
de tu amor indeleble.

jueves, 8 de noviembre de 2012

El 8N, tan esperado


Una protesta posible gracias a la democracia, aunque esta siga en deuda con los más humildes...



Nosotros "los del medio"


Tal vez por el poco uso o por el fregado diario de sirvientas, las cacerolas brillaron la noche del tan esperado 8N, pero pocas o ninguna de sus verdaderas usuarias estuvo presente en el reclamo, lo que quiere decir que el emblema mayor elegido para la protesta fue un elemento despreciado y ajeno para aquellas mujeres enjoyadas, de pelos alisados, uñas esculpidas y pintadas, que golpeaban con fervor, simulando el tañer de las campanas.

 Ante esta primera evidencia, donde por un lado hay clases sociales que defienden los privilegios adquiridos o heredados y por el otro la mayoría de los seres humanos siguen en la marginación y la pobreza; no sé a cual justicia se refiere reclamo. Parece ésta, una lucha odiosa entre quienes quieren tomar la manija de la cacerola - que precisamente no es la cacerola emblemática de las marchas - y con ella sólo promueven  divisiones en las que pretenden alistarnos de un lado y del otro.
Pero muchos somos “los del medio”, los que cuando llevamos “Clarín” debajo el brazo se nos acusa de Gorilas y cuando miramos “Canal Siete”, se nos apoda zurdos kirchneristas. Estamos en el medio de ese juego perverso en el cual el poder supo enquistarnos para que  quedemos inmóviles. 
Nosotros “los del medio” no estamos a favor del publicitado 8N y no estamos a favor del gobierno. El ANTI lo tomamos como propio y válido cuando nos referimos a los genocidas, violadores, tratantes de personas, torturadores, golpeadores, explotadores y a todos los no respetuosos de la existencia en general. Valoramos los proyectos que mejoran la calidad de vida de los pueblos y criticamos las connivencias y actos de corrupción de los políticos de turno. Porque nosotros “los del medio” queremos un mundo solidario con justicia y libertad y nos resistimos a esta manipulación de los injustos y avarientos que cada día pretenden que alguno de nosotros “los del medio” -los que no estamos enrolados en esta pelea mediática y cansadora-   pisemos  el palito de la trampera que nos lleva a sus jaulas.
Nuestro mayor deseo es dejar de ser “del medio” para que todos nos unifiquemos en un proyecto de Argentina, sin pobreza, con verdadera distribución de las riquezas, con salud, educación, justicia y libertad PARA TODOS LOS ARGENTINOS Y PARA TODOS LOS HOMBRES TRABAJADORES DEL MUNDO QUE QUIERAN HABITAR ESTE SUELO.

jueves, 18 de octubre de 2012

EL VINO







No es la sangre de Cristo,
como a veces pregonan
los beatos segadores
del  libre pensamiento.
Es el fruto primero
que la labor humana,
hace miles de años
lo transformó en el zumo
de sublimes racimos 
originarios de Asia.

Al enjugar  el hombre
los labios con su savia
comprendió el arrebato
que proponía  a la sangre
el mosto fermentado,
y al despertar el numen  
ascendieron  los sueños
hallando  la alegría
en los ritmos del alma.
Fue luego  la poesía
en alas de palabras
resueltas en su vuelo
quien inició la historia.


Hoy, cualquiera  su cepa,
en la risa y el llanto
se lo hace necesario
y análogo al pan de quien  comparte,
le duplica los goces
a quien bebe con gesto solidario.
Inclinada la copa hacia los labios
restituye las sales de la vida
exudadas en  fuerzas del trabajo
y es el vino energía de la musa
transformada en sustancia
para lumbre del canto

El vino nunca es malo, y si es malo,
como lo dijo Franco en algún verso:
“Sólo es para el borracho”.




Amigos y poetas,
asociemos  el vino y la poesía
alzando en nuestra copa la esperanza
de un mundo compartido,
donde el más valorado de los hombres
sea el hombre de trabajo,
pues guarda entre sus manos
la herencia más preciada:
la humildad y el amor.
Han de valer  entonces,
el vino y la poesía,
si logran oponerse
al aciago destino de los pobres.

viernes, 12 de octubre de 2012

HERMANO ORIGINARIO








Esparcida tu sangre en esta tierra
tras el calor del sol evaporada
se transformó en la niebla y el rocío
y en las plantas que habitan tu terruño
corre cual savia desde las raigambres.

En el color rojizo de las piedras
hallo tu efigie rústica y trigueña
y por los altos aires de los montes
anda la musa en quena de los collas
como lamento eterno de tu herencia.

No ha perdido memoria tu simiente,
aquí la antigua raza se venera
alzando con fulgor la llama ardiente
de una cultura digna y valedera
que busca su vigencia nuevamente.

Alumbran en el cielo tus estrellas
a la heredad que habita este paisaje,
no las cubren aquí las nubes negras
de las civilizadas chimeneas
porque llevan la luz de los milenios.





Yo que heredé otra sangre en mi destino
no ceceno el derecho de tu tiempo.
Tu dolor, tu atropello, tu despojo,
son señales visibles del reclamo.
He nacido en tu tierra, que hoy no es tuya
y vengo de una raza esclavizante
que aniquiló tu raza en la avaricia
del manifiesto rol que fue asignado
por el supuesto Dios del privilegio.



Pero no he sido yo
ni mis hermanos pobres,
los que ataron tus brazos a sus yugos.
Yo vengo de una herencia despojada,
aún por su propia raza
que le negó el espacio de labranza
y la obligó a emigrar desarraigada,
trajo consigo el hambre,
se expandió por América
y fue dando lugar al mestizaje.
Se mixturaron sangres y colores
y no mermó la afrenta,
siguen siendo sus manos el trabajo
para engrosar las arcas del imperio.




Ya ves... aunque llevo otra sangre,
soy tu hermano, y me enrolo
en ese justo grito de tu lucha.
Tú eres hombre de aquí
aún antes de la historia,
viste pasar milenios en otros calendarios,
tu río siempre andaba transparente,
todo era un horizonte sin candados.
Hoy te ofrecen festejos centenarios
del robo de tu tierra y de tus dioses,
de la masacre de tus antepasados
y con migajas quieren darle olvido
a ese digno valor de tu reclamo.




Todo te lo han quitado, hermano originario.
Han cubierto tu sol, tu bosque lo talaron,
han cambiado los genes de tus frutos,
y en nombre de otros dioses,
tu río envenenado.
Pero llevas la sangre de tu ancestro
y la digna razón de tu cultura.
No cedas más... hermano originario,
ni el espacio de un grano de quinoa.
¡Plántate!... ¡Es heroico tu reclamo,
ante la demagógica arenga del sistema!.



martes, 11 de septiembre de 2012

SARMIENTO...

       Un personaje para no olvidar..







Mucho tiempo nos llevará leer todo lo escrito por Sarmiento y nunca llegaremos a leer todo lo escrito sobre Sarmiento. Lo mismo ocurrirá si queremos establecernos como defensores u opositores intransigentes de las posturas sostenidas por este personaje. Nadie podrá negar -tomando como propio el término tan usado por Sarmiento - las bárbaras adjetivizaciones aplicadas despectivamente en las categorizaciones sociales que él establecía a ciertos habitantes del territorio argentino en épocas en que, quien hoy nos ocupa, era funcionario  público o gobernante. Pero tampoco se podrá negar que ha sido Sarmiento, con su tenacidad, honradez,  y oratoria frontal, uno de los más importantes activistas para dar lugar a la formación y el avance de la Nueva Argentina. 


Contradictorio,  lenguaraz, descalificante... cuantos adjetivos denigrantes pueden unificarse en la figura de Domingo Faustino Sarmiento, aún así todos los epitetos proferidos no pueden opacar su figura de gran educador, su honestidad en la vida política y civil, su terquedad persecutoria para el logro de la obra propuesta, su amor a la libertad y a la patria y su calidad de escritor que lo ubica en la cúspide de los personajes literarios de la historia nacional. 
Toda su impulsiva verbosidad le ha valido para su descalificación histórica con justificada razón, porque los argumentos que se esgrimen han sido tomados de sus propias palabras. No obstante ello, todo el aspecto negativo que formulaba en su elocuencia, no se confirma con la realidad de la acción que lo caracterizaba, de ahi que la mayoría de los historiadores objetivos y, respetables en cuanto a sus estudios, en la balanza de las virtudes y las mezquindades, lo rescatan por todo lo que significó su tarea en la construcción de la Argentina Moderna.

En sus propias palabras estan las verdades ineludibles con las que se pueden evidenciar virtudes y defectos. Es claro el propio Sarmiento cuando da a conocer de donde viene esa personalidad firme e inquebrantable que mantendrá hasta los últimos minutos de su vida. La tenacidad, intrepidez e intransigencia que caracterizaron su temperamento, fueron cualidades que dieron letra a los grandes elogios y a las grandes reprobaciones.
Transcribo a continuación  un fragmento del libro "Recuerdos de Provincia" (capitulo Los Oro - en referencia a su maestro Don José Oro)
"... Mi inteligencia se amoldó bajo la impresión de la suya, y a él debo los instintos por la vida pública, mi amor a la libertad y a la patria, y mi consagración al estudio de las cosas de mi país, de que nunca pudieron distraerme ni la pobreza, ni el destierro, ni la ausencia de largos años. Salí de sus manos con la razón formada a los quince años, valentón como él, insolente contra los mandatarios absolutos, caballeresco y vanidoso, honrado como un ángel, con nociones sobre muchas cosas, y recargado de hechos, de recuerdos y de historia de lo pasado y de lo entonces presente, que me han habilitado después  para tomar con facilidad el hilo y el espíritu de los acontecimientos, apasionarme por lo bueno, hablar y escribir duro y recio, sin que la prensa periódica me hallase deprovisto de fondos para el despilfarro de ideas y pensamiento que reclama..."  

Sarmiento y el gaucho


Tal vez una de las frases más difundidas por los detractores de Sarmiento  esta en una de las cartas que le envía al General Mitre: "No ahorre sangre de gauchos, es lo único de humanos que tienen esos bípedos" Es una frase abrupta propia de una personalidad irritable que no se detiene en pensar sobre las repercusiones negativas del futuro. Pero, ¿quién de los hombres públicos  pensaba de otra manera con respecto al gaucho en aquel tiempo? El gaucho era tan degradado como un esclavo y si no se lo sometía a tal condición, era por su espíritu libertario y vida en la marginalidad.
Sacar del contexto histórico estas frases de Sarmiento para denigrarlo, es como si alguien cristiano quisiera denigrar a Cristo porque  no reconoció -al igual que los demás hombres con ciertos derechos en su época- a los esclavos como seres humanos. Y en la frase citada de Sarmiento hay una relación bíblica importante, cuando refiere que la sangre es lo único de humano que tienen los gauchos, estaría diciendo alma, porque según La Biblia la sangre es el alma de los seres vivientes. El alma era lo único que le daba al gaucho categoría de ser humano en la sociedad de ese tiempo, ya que en lo demás todo era desprecio.  Años después (cuando ya no existía como tal) patrones y explotadores de ese gaucho, intentarán reivindicarlo en variada literatura, algunos en prosa otros en poesía, pero cuando el gaucho era el gaucho el desprecio era lo único que le pertenecía.



El indio y la tierra


"¿Lograremos exterminar los indios?. Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaña no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso. Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado". "El Progreso", 27/09/1844, "El Nacional", 19/05/1887, 25/11/1876 y 08/02/1879. (transcripto de la página: http://wwwtaringa.net/posts/info/1534109/sarmiento-algunas-frases.html)

Aquí Sarmiento, fuera de toda hipocresía, demuestra toda la intolerancia y odio hacia los habitantes originarios. Es indefendible la posición tomada, sólo puede suavizarse si interpretamos el contexto histórico en el cual sucedía, donde vencer al indio era lo primordial para poder contruir una nueva argentina según el pensamiento de toda aquella clase política.  Lo que no se entiende y hace dudar de la fuente en el párrafo transcripto, es la referencia que supuestamente hace Sarmiento de Lautaro(1535?-1557)* y Caupolican(? -1558)**, dado que  sus datos históricos datan de trescientos años antes.

*Lautaro: Caudillo araucano; venció a los españoles en Tucaoel. Tomó la ciudad de Concepción. Fue muerto por Villagrán junto al río Mataquito.
**Caupolican: Caudillo araucano del s. XVI, el más famoso de los que lucharon con los españoles. Venció a Valdivia y Villagrán, pero fue traicionado y muerto por los españoles en 1558. El poema La Araucana  de Ercilla cuenta su historia.

Sarmiento si bien se muestra despectivo con el gaucho y con el indio, lo fue por sus formas de vida libérrimas que él consideraba ajenas a la civilización, de ahí en la insistencia de aplicar políticas  educativas populares para incorporar estos personajes a lo que él consideraba la civilización.
Y todo esto no había surgido por las ideas de Sarmiento, la denigración del gaucho y del indio data de tiempos anteriores y se da por intereses ajenos a los que proponía Sarmiento. Esto lo deja claro don Luis Franco en su libro "Los grandes caciques de la pampa" (Edciones Del Candil-1967), cuando dice en su prólogo: ..."Para quienes sinceramente se interesan por averiguar algo sobre los secretos de nuestro pasado y nuestro presente, constituye una especie de fuente de Juvencia del asombro el silencio guardado respecto al acontecimiento más trascendental de nuestra historia: la entrega de nuestro agro a la oligarquía nacional y a sus corresponsales de extramuros, iniciada por Rosas, continuada por el triunvirato Obligado-Alsina-Mitre y rematada gloriosamente por Roca y sus sucesores.
Esta última hazaña no tiene parangón en los anales estratégicos y tácticos de ningún país del orbe: 35.000 leguas cuadradas (¡el equivalente de 2 Suizas, 3 Holandas y 6 Bélgicas y media!) repartidas como tajadas de un melón entre unas cuantas docenas de patriotas argentinos y compatriotas honoris causa extranjeros."
¿Qué decía Sarmiento respecto a la tierra? "el mal sistema de la distribución de la tierra ha producido desde los tiempos de la conquista las preocupaciones nacionales y las predilecciones pastoriles". También decía: "Las tierras fueron dadas en extensiones indeterminadas a quienes las solicitaron de la merced real, o a quien tuvo favor, valimiento o simples deseos de poseerlas durante las diversas administraciones  que se sucedieron a la independencia. El lote legal de tierras de pastoreo es de media legua de frente y legua y media de fondo... El tiempo, el capital, el despojo, la herencia, la confiscación , el trabajo y la tiranía la han acumulado en porciones de cien, ochenta, cuarenta y diez leguas  de superficie."
"La gran propiedad territorial es adversa a la educaicón primaria por cuanto disemina la población y estorba la acción de la escuela, que es el taller que la difunde", él consideraba que a las propiedades rurales de gran extensión había que expropiarle algunas hectáreas para hacer escuelas y para alojar a inquilinos y personas pobres.

 Las clases sociales

"El mundo antiguo se civilizó por medio de castas privilegiadas, teniendo por pedestal esclavos, siervos, plebes o masas populares que participaban débilmente de las ventajas de la asociación. La emancipación de las comunas, las discusiones religiosas, la importancia adquirida por los industriales y comerciantes y la aplicación a las artes de los resultados de las ciencias naturales y la mecánica, con la injerencia del pueblo en el gobierno, han hecho desaparecer las antiguas distancias sociales y constituido en el interior de la naciones el pueblo, armado más o menos directamente del derecho de ciudadanía para influir en los negocios públicos"
Expone aqui Sarmiento su idea sobre el proceso histórico de las distintas clases sociales y queda claro que circunstancias ayudaron al acotamiento de las distancias entre las mismas. Mientras las capas inferiores estaban al margen de los avances producidos en materia de derechos, situación también reconocida por Sarmiento y a la cual se refirió en varios de sus discursos.

..."Les hablareís de cámaras, de libertad, de civilización, de igualdad de derechos. ¿Y qué les importa a ellos todo esto? ¿Tienen todas esas palabras significado alguno? ¿Esa revolución de la que hablaís le ha dado algo?"
                         
En otra oportunidad alerta Sarmiento sobre el destino de las masas y dice que las mismas iran detrás de las castas gubernamentales o desbordarán a estas por medio de la violencia y lo fundamental para la mejora de las condiciones de vida de esas masas, según el maestro sanjuanino, es la educación popular que le permitirá la integración en el orden impuesto por la nueva sociedad.

¿En estas ideas, Sarmiento, da respuesta de como modificar la realidad que él mismo relata en el primer capítulo de su libro "Facundo" o se contradice por no comprender las causas que determinaron  lo que él denominara "Civilización y Barbarie"?


..."Da compasión y verguenza en la República Argentina comparar la colonia alemana o escocesa del sur de Buenos Aires  y la villa que se forma en el interior: en la primera, las casitas son pintadas; el frente de la casa, siempre aseado, adornado de flores y arbustillos graciosos; el amueblado, sencillo, pero completo; la vajilla, de cobre o estaño, reluciente siempre; la cama con cortinillas graciosas, y los habitantes, en un movimiento y acción continuos. Ordeñando vacas, fabricando mantequilla y quesos, han logrado algunas familias hacer fortunas colosales y retirarse a la ciudad, a gozar de las comodidades."
"La villa nacional es el reverso indigno de esta medalla: niños sucios y cubiertos de harapos, viven con una jauría de perros; hombres tendidos en el suelo, en la más completa inacción; el desaseo y la pobreza por todas partes; una mesitas y petacas por todo amueblado; ranchos miserables por habitación, y un aspecto general de barbarie y de incuria los hacen notables."

La vida en el ingenio y una premonición de Sarmiento


De aquella preocupación que en 1886 mostraba Sarmiento refiriéndose a la vida de la zafra, ha pasado más de un siglo y los ingenios azucareros siguen operando de la misma manera, la misma explotación de la gente, las mismas enfermedades, las mismas miserias, la misma manera de llegar a la muerte y más aún la incorporación de otros métodos genocidas contra quienes pretendían morigerar esos flagelos de la humanidad han dado lugar a desapariciones de personas*
"El cultivo de la caña con la irrigación, con la poderosa maquinaria del ingenio por instrumento, da ocupación a las masas de pobres e ignorantes que habitan el país, reunidas en los alrededores de las fábricas, en ranchos agrupados sin orden, hechos del despunte de la caña, lo que les da una apariencia de destitución y de pobreza salvaje"
"El resultado es que los cuarenta ingenios de azucar estan precedidos por tolderías improvisadas, para que duerman gentes allegadizas, atraídas por el trabajo, sin formar sociedad ni villa, ni requerir ni crear propiedad. No hay espectáculo más afligente que éste para quien se preocupa del lugar que en adelante van a ocupar esos seres que pululan, que se multiplican como un hormiguero humano, al pie del cañón de chimenea que lanza al aire un penacho de humo, de distancia en distancia en toda la extensa llanura. ¿Cuánto tiempo va a durar este estado provisorio, este campamento de ranchos de hojas de caña, suficientes apenas para detener la irradiación del sereno de noche o los rayos del sol los días sin trabajo? La maquinaria es de hierro y ha de durar indefinidamente por su necesaria renovación; mientras se plante caña la tierra ha de ser eternamente regada y labrada por el mismo número de brazos que hoy. En fin, el capital enorme invertido en la  elaboración de la caña tendra atados de padres a hijos a los propietarios durante siglos. Todo, pues, es normal y duradero en esta industria, el riego, el plantío, la maquinaria y el propietario. Sólo los trabajadores, están apiñados, como de paso, en este tan sistemado trabajo".

*Como dato que lleva a la esperanza de un tiempo mejor sabemos que hoy, a casi 40 años del hecho, el señor Blaquier, titular de Ingenio Ledesma esta procesado por un crimen de lesa humanidad. 
En la década de los años '60, el pueblo Libertador Gral. San Martín (Tucumán) tenía la mayor tasa de mortandad infantil del país. Llega en ese entonces al lugar el médico pediatra Luis Aredes y comienza a trabajar para el ingenio Ledesma, pero pronto es despedido por utilización de "recursos excesivos" en la atención de los trabajadores que sufrían enfermedades relacionadas con el trabajo del ingenio.
Este médico había denunciado también los efectos nocivos que producía el residuo de la caña de azucar que se utiliza para la fabricación de papel.
El Dr. Aredes se traslada a Tilcara para atender en el hospital del lugar, pero luego de un tiempo decide volver a General San Martín  para atender a los trabajadores de Ingenio Ledesma, entre otros, fuera de la dependencia de la empresa y es en ese entonces cuando los obreros y campesinos del lugar le piden que se postule como intendente del pueblo. Así lo hizo y ganó las elecciones, como candidato de la UCR.
Todos los antecedentes de política social del Dr. Aredes, más algunas de las exigencias muncipales, en lo relacionado a pago de impuestos atrasados, que exigió a la empresa Ingenio Ledesma, seguramente colmaron la paciencia de la plutocracia local  y como una insignia lúgubre más de aquel 24 de marzo de 1976, ese mismo día, su hijo Ricardo ve como cargaban al Dr. Aredes, en una camioneta propiedad del Ingenio Ledesma, manejada por uno de sus empleados y con el apoyo de la Gendarmería Nacional y la Policía Provincial.
Desaparecido un mes y preso un año, fue luego puesto en libertad, pero en 1977, cuando atendía enfermos en el hospital de Fraile Pintado, fue secustrado y desaparecido definitivamente.

Educación

Esto decía Sarmiento en 1868

Transcribimos lo dicho por Sarmiento ante maestros y alumnos de escuela. Se trata de un fragmento de un discurso pronunciado   antes de asumir como presidente de la República. Aquí nuevamente insiste en la necesidad de la educación.(1868)

  “...Después de una experiencia de treinta años, en que he estado en la prensa, en el destierro, en el poder, se me ha dicho tantas cosas que tengo una cáscara de hierro sobre mi cuerpo. Ya no me hieren los ataques de mis adversarios. Yo también he sido escritor y algunos escritos míos han abierto hondas heridas...Cuando aquel diario decía que yo no traería de los Estados Unidos sino escuelas, decía la verdad...”
“Se dice que es necesario educar a los pueblos; pero los gobiernos contestan: no me meto con el oso.
Se dice que es necesario hacer del pobre gaucho un hombre útil a la sociedad, educándolo; y todos contestan: yo no me meto con el oso. Pero es necesario ¡meternos con el osos! Para que el pueblo argentino sea un verdadero pueblo democrático.
La ley dice que se persiga a los vagos. Pero, ¿cuáles son esos vagos? ¿Quiénes los han hecho vagos sino los gobiernos que no los educan?
¿Por qué salen de la Universidad doctores que nada saben de escuelas, de pueblo, de democracia?
Y éste no es un mal peculiar de la República Argentina, sino de todas las partes de América. He recorrido toda la América y observado que en todas partes donde se habla nuestro idioma, el lenguaje de la prensa es el mismo, las revueltas y el desquicio universal.
Ya se puede comprender lo que entiende de democracia el que decía que lo vendrían a fastidiar con escuelas. Las escuelas son la democracia. Para ellos, que tienen la Universidad para que se eduquen gratis sus hijos, la tierra para soslazarse, y el Gobierno, la escuela es para el vulgo, y entonces dicen: que allá se la compongan con el oso, que es la ignorancia, la pobreza y el vicio.
Para eso necesitamos hacer de toda la República una escuela. ¡Sí!, una escuela donde todos aprendan, donde todos se ilustren, y constituyan así un núcleo sólido que pueda sostener la verdadera democracia que hace la felicidad de las repúblicas.

Buen gobierno 

"Lo primero a que debe atenderse en todo el país es a proporcionar a la clase más numerosa y menos acomodada los medios de llenar sus primeras necesidades y particularmente aquellas  que tienen directa influencia  sobre la higiene y la salud". 
"El buen salario, la comida abundante, el bien vestir, la libertad ilimitada, educan a un adulto más que la escuela a un niño."


Sobre el endeudamiento externo

A los setenta y cinco años, Sarmiento es convocado a recibir un homenaje organizado por  clubes y comités de la oposición, en aquel momento decía: "Gracias amigos, que venís en cuerpo de ciudad a decirme que aún vivo en el ánimo del pueblo...Tengo todavía en mano, a la falta de la espada que no sustentaría ya mi débil brazo, el buril, la pluma y el látigo que fijan las ideas, cuando no sea más que para dar fe de hallarme en mi puesto, cuando las andan buscando para encadenarlas...Podeís creerme si os digo que este es el peor pedazo de mi vida que he atravezado en tan largos tiempos y lugares tan varios; más triste con el espectáculo de la degeneración  de las ideas de honor, de libertad y de patria en que nos criamos allá, en tiempo de entonces. Y sería para desencantar el diablo si por aquellos hábitos adquiridos por tan largos años de estar esperando siempre,  y siempre esperando (y con el mazo dando, mientras tanto), no viese con los ojos claros de la inteligencia y de la experiencia dura y larga, que no puede durar el mal largo tiempo, porque ya toca en la carne viva lo que antes era sólo frotamiento de la epidermis; y porque los males que nos aquejan provienen de que el mundo marcha rápidamente en ajustar los hechos al derecho, y los que nos gobiernan se quedan atrás y, sintiéndose pequeños,  se arman de púas como erizos, y faltos de recursos propios toman de prestado millones  para darse aire de grandes, con lo que hunden al país y se hunden ellos".

Ultimos días:

Por el libro de Anibal Ponce: "Sarmiento Constructor de una Nueva Argentina" conocemos una anédocta ocurrida en la última étapa de la vida de Sarmiento cuando ante un cuerpo gastado y enfermo, buscó como propicio el clima de Asunción (Paraguay). Allí se ofreció a trabajar por esa nueva patria que había quedado desbastada por la guerra. En ese tiempo un familiar del tirano Francia, para quien Sarmiento había tenido palabras duras, lo ofendió a través de una carta y el viejo maestro tocado en lo más íntimo retrucó al ofensor, enviándole los padrinos para batirse en duelo. Tanto fue el barullo que se armó y tanta la simpatía popular por Sarmiento que quien lo había ofendido dio por retirados los insultos. 

En los primeros días de septiembre de 1888 tuvo una severa afección cardíaca que sin duda lo acercaba a la muerte, el ya había expresado una petición:

"Yo les he respetado sus creencias sin violentarlas jamás. Devuelvanme ahora ese respeto. Que no haya sacerdotes junto a mi lecho de muerte. No quiero que por un instante de debilidad pueda comprometerse la dignidad de mi vida."

El día 11, con ayuda de su nieto se sentó en un sillón frente a una ventana, y allí horas después lo encontraba la muerte.



Críticas

Arturo Jaureche (1901-1974 ) Fue uno de los críticos más acérrimos de Sarmiento y descontextualizando la mayoría de sus apreciaciones, nos lo mostró, a veces, como un personaje nefasto, representante de las oligarquías que en ese tiempo mantenían el poder.
En su "Manual de Zonceras Argentinas (1ra. Edición 1968)  menciona como zoncera madre "Civilización y Barbarie" "Su padre fue Domingo Faustino Sarmiento, que la trae en las primeras páginas de Facundo"...
 Y continúa luego Jaureche: "En los profetas del odio y de la yapa digo de la misma:
“La idea no fue desarrollar América según América, incorporando los elementos de la civilización moderna; enriquecer la cultura propia con el aporte externo asimilado, como quien abona el terreno donde crece el árbol. Se intentó crear Europa en América trasplanatando el árbol y destruyendo lo índígena que podía ser obstáculo al mismo para su crecimiento según Europa y no según América”.
"La incomprensión de lo nuestro preexistente como hecho cultural o mejor dicho, el entenderlo como hecho anticultural, llevó al inevitable dilema: Todo hecho propio, por serlo, era bárbaro y todo lo hecho ajeno, importado, por serlo, era civilización. Civilizar, pues, consistió en desnacionalizar - si Nación y realidad son inseparable -"
“Veremos de inmediato, en la zoncera que sigue – el mal que aqueja a la Argentina es la extensión- como para esa mentalidad el espacio geográfico era un obstáculo, y luego, que era también obstáculo el hombre que lo ocupaba -español, criollo, mestizo o indígena- y de ahí la autodenigración, y cómo fueron paridas y para que convertidas en dogmas de la civilización.”

Esta  es la interpretación de Jaureche con relación a lo escrito por Sarmiento en 1845, pero  analizando la situación por lo menos ciento veinte años después de que verdaderamente se producían los acontecimientos. Sin embargo no es tan clara su apreciación si tomamos el tema tratado en el citado libro relacionado a los males que aquejaban a la Argentina en aquel tiempo.
"La colonización española, dilatándose sobre una inmensa extensión del país, lo dejó casi despoblado. La Confederación Argentina tiene país para cien millones de habitantes y no cuenta con un millón de hijos. En nuestra época no es posible esperar el lento progreso de la población natural sin condenarse a la nulidad por siglos enteros"
"Nosotros necesitamos mezclarnos a la población de paises más adelantados que el nuestro, para que nos comuniquen sus artes, sus industrias, su actividad y su aptitud de trabajo."

En el único aspecto en que Jaureche halagó a Sarmiento fue en cuanto a sus dotes de escritor:
Dice el linqueño, también en  “Manual de Zonceras Argentinas:  “Sarmiento es para mí, uno de nuestros más grandes -sino el mejor- prosistas. Narrador extraordinario -aún de lo que no conoció, como sus descripciones de la pampa y el desierto-, sus retratos de personajes, más imaginados que vistos, su pintura de medios y ambientes, sus apóstrofes, sus brulotes polémicos, al margen de su verdad o su mentira, son obras maestras. Forman una gran novelística hasta el punto de que lo creado por imaginación llega a hacerse más vivo que lo que existe en la naturaleza.”

Ricardo Rojas: Fragmento transcripto del libro "El pensamiento vivo de Sarmiento"

..."Pero toda la gesticulación de este personaje apasionado y apremiante en la acción tuvo por motor su propio genio, y por arsenal dialéctico  un ideario sobre los problemas de América y sobre los temas de la civilización. Se puede discutir su doctrina, pero no negar que la tuvo. Fácil es señalar contradicciones en la teoría y errores en la acción; pero no es posible leerlo sin sentir la evidencia de su talento  y de su desinterés. Trajo un mensaje, he dicho; y en él consiste su "pensamiento vivo". Como ese mensaje referíase a la realidad americana, fue rectificándose o ampliándose, a medida de que el fenómeno histórico se modificaba  por los cambios que el mismo Sarmiento promovió, o mientras la experiencia, la meditación, el estudio, iban abriendo ante su mente nuevos horizontes intelectuales"...


Sarmiento y José Martí

José Martí y Sarmiento no se conocieron personalmente, pero se demostraron admiración mutuamente. El argentino, luego de las lecturas en el diario La Nación de Buenos Aires, de los trabajos de Martí, consideró a éste lo más alto de la literatura española: "En español, nada hay que se parezca a la salida de bramidos de Martí, y después de Víctor Hugo, nada presenta la Francia de esta resonancia de metal"
Martí aludiendo al maestro argentino dijo en alguna oportunidad: "Sarmiento sentó a la mesa universal a su país, y lo puso a jugar con modelos de escuelas, de máquinas norteamericanas, de ferrocarriles"..."Sarmiento, el verdadero fundador de la República Argentina".


Fuente: "100 Famosos en la Habana" de Leonardo Depestre Catony.- Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1999. Cuba

Algunas de sus frases:

"Puede juzgarse el grado de civilización de un pueblo por la posición social de la mujer."

"Hombre, pueblo, nación, estado, todo: todo está en los humildes bancos de la escuela".

"Es la práctica de todos los tiranos apoyarse en un sentimiento natural, pero irreflexivo, de los pueblos, para dominarlos".

Algunas de sus obras:

Fue presidente de la República Argentina durante el período 1868-1874. Gobernador de la Provincia de San Juan durante 1862 -1864 y Senador Nacional por esa provincia entre 1874 - 1879.

Primera exposición de arte y  productos nacionales en la Ciudad de Córdoba.
Primer censo nacional de población.
Inauguró junto a su ministro Dalmacio Vélez Sarfierd (a quien otorgó todos lo méritos) la telegrafía eléctrica del país y el 5 de agosto de 1874 se dió la primera comunicación telegráfica con Europa.
Creación de la Comisión Nacional de Bibliotecas Populares
Inició la formación profesional de maestros.
Colegio Militar de la Nación (1869)
Escuelas de arboricultura y agronomía en San Juan, Mendoza, Tucuman y Salta.
Academia de ciencias de Córdoba
Facultad de ciencias físicas y matemáticas de la Universidad de Córdoba
Biblioteca Nacional de Mestros.
Observatorio Astronómico de Córdoba
Cátedras de mineralogía en los colegios nacionales de Catamarca y San Juan que luego fueron la Escuela de Ingenieros de San Juan.

Bibliografia:
Dicc. Enc. Lexis 22-1978, impreso en España.
"Recuerdos de Provincia" Domingo F. Sarmiento. Editorial Sol 90 2001. Impreso en Barcelona (España)
"Facundo" Domingo Faustino Sarmiento.-Centro Editor América Latina - Argentina -1967.
"Las Ideas Sociales de Sarmiento". Felix Weinberg. Ed. Universitaria de Buenos Aires.-1988
"Los grandes caciques de  la pampa: Luis Franco. Ediciones del Candil.1967 Bs. As.
"100 Famosos en la Habana" de Leonardo Depestre Catony.- Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1999. Cuba
"El pensamiento vivo de Sarmiento" - Ricardo Rojas. Editorial Losada S.A. Bs.As. (tercera edición) 1983
"Sarmiento Constructor de una Nueva Argentina" y "Vejez de Sarmiento" Anibal Ponce. Ed. Solar S.A. Buenos Aires 1976


Rocío

  El rocío es el beso sensual de la noche para que las flores despierten en la aurora con el pistilo    abierto hacia el estambre y en su or...